《評論》請問直覺是靠何種東西來傳導？

問：常聽到有說人的直覺是很靈敏的似乎不用思索就能知悉請問直覺是靠何種東西來傳導？為什麼直覺會在不經思索的情況下能感應到是否直覺已經超越了大腦所能運作的範圍了呢===========================================問的補充：前世記憶是否存在人的大腦潛意識中而成為一種直覺前世的記憶無量無邊

人的大腦為什麼能容下如此龐大的量或者是前世的記憶不是由大腦所蘊藏會不會是佛教所講的是被阿賴耶識所含蘊而阿賴耶識是否存在於大腦之外的多次元的空間裡呢# 2008-11-24 11:12:24 補充凡是有數量的東西都有它的極限而存在於時間與空間的事物終究會生、住、異、滅如果阿賴耶識的作用是在十八界之外運作是否阿賴耶識它本身不受時空的限制呢？如來藏是否是產生了十八界但卻跳脫於十八界的範疇而人的見、聞、覺、知都離不開十八界都只能在能所之中產生是否十八界只能依所緣而生

依緣滅而遷流如果阿賴耶識不是物質體也不是精神體是否是一種智慧的覺力呢？======================================================麒麟大師：樓主你能有此認知.足證已進入大智慧中..經典之中所謂的開悟點..但經典也只能談到這個開悟點.這就是明心見性中的見性..這個見性之後.才是真正修道的開始.修道做甚麼..很多人把它解釋為宗教的寄託.心靈的存放處.是使人往善的方向.甚至解釋善意幫助凡人渡過難關.創造未來的人類幸福.這都不是真正了解修道之真諦.所以真正見性後.走入修道的開始.那就是進入明心的境界中.明心不是淨心.勿把淨心當成最高的法.否則會進入無法可修之境..直覺來自.眼.耳.鼻.舌.身.意.中的意.也就是第6識.現代人把第6識延伸到第8識.甚至創造到第10識.其實不論延伸到第幾識.全部含蓋在第6意識中.第5識中的身意.有脊椎反應與小腦平衡反射和延腦的生命保護反應.大腦總總的防護反應.這都屬於第5識.第5識的反應是和第6識不相同的.很多人是分不清楚的.所以第1識至第5識.是可以儲存於大腦的.各種行為習慣.慣性.嗜好.不含第6識的思考.都可由大腦儲蓄來提存.所以第6識不明時.就會由大腦代為執行所有的思想與行為和反應..你說:前世記憶是否存在人的大腦潛意識中而成為一種直覺.=是否存在於大腦之外的多次元的空間裡..這就是1至5識與第6識的分別.也是『心』這個字之作用..所以修道中.你動用到第幾識.就會悠關到你未來是否能成就..會不會同歸於塵土..
南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛