清朝皇帝私生活揭秘：每天一件新衣服

http://www.chinareviewnews.com   檢視圖片 據溥儀說

他“一年到頭都在做衣服

做了些什麼

我也不知道

反正總是穿新的”。

　　宮闈事秘

皇帝的私生活

外間了解者不多

因此

有種種離奇的傳說。

但可斷言者

清朝如穆宗不免荒嬉外

其他皇帝絕無如前朝任性而行、近於荒淫的惡德

即如穆宗的荒嬉

亦不過微行一事

較之明熹宗毫無心肝、根本連皇帝的責任是什麼都不知道

還算高明多多。

　　皇帝的生活

照衣食住行的區分

我介紹溥儀自述的情況；這是最可靠的第一手資料——當然

他的衣食住行跟他的祖先已有或多或少的不同了。

　　為皇帝管理衣著的太監

名為“四執事”

四者:冠、袍、帶、履。

貯放上用冠袍帶履

名為“四執事庫”

實即乾清宮東廊的端凝殿

取“端冕凝旒”之義。

　　據溥儀說

他“一年到頭都在做衣服

做了些什麼

我也不知道

反正總是穿新的”。

又引用一份資料

統計出某年十月份中

做了皮襖十一件、皮袍褂六件、皮緊身二件、棉衣褲和緊身三十件。

照此看來

棉衣褲和緊身

每天都可以穿新。

又說:“單單一項平常穿的袍褂

一年要照單子更換二十八種

從正月十九青白嵌皮袍褂

換到十一月初一的貂皮褂。

” 　　按:二十八種袍褂

載明會典

固然不錯

但亦並非一成不變、到時候非換不可。

溥儀為衝人

身不由己；內務府及內監

唯有靡費

始能中飽

故有如此大量制備衣服的情形。

在此以前

殊不盡然

宣宗尤為節儉。

　　上用的衣料

不必外求

在洪楊以前

江寧、蘇州、杭州三織造衙門負責制辦上用四季衣料；其他如皮統子則由邊疆西北各省進貢。

所需購自市上者

不過“貼邊、兜布、子母扣和線這些小零碎”。

但據溥儀記載

光是制作前述的皮棉衣服

這些“小零碎”就開支了銀元兩千一百餘。

　　在穿的方面

我必須指出一個錯誤的流行觀念:如電視連續劇上所表現的

皇帝一出場必是龍袍在身

或者明黃袍褂

事實上大謬不然。

除了儀典所定

必須照制或服禦以外

皇帝便殿燕居

乃至接見大臣

亦著便服；不過那時的便服

即是現在的中式禮服

包括長袍與現在稱為馬褂的“臥龍袋”

以及瓜皮帽等。

　關於食

溥儀有一段很生動的描寫: 　　關於皇帝吃飯

另有一套術語

是絕對不准別人說錯的。

飯不叫飯

而叫“膳”

吃飯叫“進膳”

開飯叫“傳膳”

廚房叫“禦膳房”。

　　 　　到了吃飯時間——並無固定時間

完全由皇帝自己決定（按:由於溥儀住在養心殿

無人管束

故可任意而為。

在溥儀以前

宮中傳膳的時間

我在前面已經談過；宮中規矩甚嚴

不容隨便破壞。

溥儀的情形是特例

非常規。

）——我吩咐一聲 “傳膳”

跟前的禦前小太監

便照樣向守在養心殿的明殿上的殿上太監說一聲:“傳膳!”殿上太監又把這話傳給鵠立在養心門外的太監

他再傳給候在西長街的禦膳房太監……這樣一直傳進了禦膳房裡面。

（按:乾清門內

東西各一門

東曰“日精”

西曰“月華”。

月華門內

北起漱芳齋

經過儲秀宮、翊坤宮、永壽宮、養心殿之東而達內右門

名為“西一長街”。

溥儀所說的“西長街”即指此。

一進內右門

西首即是禦膳房

位置與養心殿遙遙相對。

禦膳房南面墻外

便是軍機處。

）不等回聲消失

一個猶如運嫁妝的行列

已經走出了禦膳房。

這是由幾十名穿戴整齊的太監組成的隊伍

抬著大小七張膳桌

捧著幾十個繪有金龍的朱漆盒

浩浩蕩蕩地直奔養心殿而來。

進到明殿裡

由套上白袖頭的小太監接過

在東暖閣擺好。

平日菜肴兩桌

冬天另設一桌火鍋

此外有各種點心、米膳、粥品三桌

鹹菜一小桌。

盒具是繪著龍紋和寫著“萬壽無疆”字樣的明黃色瓷器；冬天則是銀器

下托以盛有熱水的瓷罐。

　　每個菜碟或菜碗

都有一個銀牌

這是為了戒備下毒而設的

並且為了同樣的原因

菜送來之前

都要經過一個太監嘗過

叫做“嘗膳”。

在這些東西擺好之後

我入座之前

一個小太監叫了一聲“打碗蓋”

其餘四五個小太監便動手把每個菜上的銀蓋取下

放到一個大盒子裡拿去。

於是我就開始“用膳”了。

　　所謂“食前方丈”

所謂“玉食萬方”

在一般人想象中

天廚珍供

縱非民間傳說的龍肝鳳髓

亦必是在材料上水陸雜陳

無所不有；在烹調上

煎炒烹煮

花式繁多。

事實上大謬不然。

　　先說材料

平淡無奇

以豬肉、羊肉、雞、鴨為主

海味極少

鮮魚罕用；素菜配料

亦不過口蘑、白菜、菠菜、山藥、茨菰、蘿蔔、豆腐、豆芽之類。

不但比不上河工、鹽商的飲食

就一般富家

亦比上方玉食來得講究。

　　談到烹調方法

更是簡陋粗糙

大部分都是預先燉好

盛於黃砂碗中

移置鐵板之上

下燃熾炭

碗上再蓋鐵板

複燃熾炭

因此黃砂碗中始終保持沸滾的狀態。

一聲“傳膳”

膳夫們迅速移去鐵板

將黃砂碗中的菜

傾覆於禦用瓷器中

扣上銀蓋

即可進奉。

　　這種菜好吃嗎？當然不好吃；究其實際

根本不吃。

那麼吃什麼呢？溥儀說: 　　我每餐實際吃的是太后送的菜肴

太后死後由四位太妃接著送

因為太后或太妃們都有各自的膳房

而且用的都是高級廚師

做的菜肴

美味可口

每餐總有二十來樣。

這是放在我面前的菜

禦膳房做的都遠遠擺在一邊

不過做個樣子而已。

　　自康熙時代開始

便盛行小廚房制度

至慈禧聽政以後

變本加厲

禦膳房已如贅疣

但從無人敢言廢除。

內務府相傳的心法是:無例不可興

有例不可滅。

何況禦膳房是應有的制度

更何況禦膳房是內務府一大利藪。

 　談到住

帝後妃嬪

各有所主。

照理論上說

皇帝住乾清宮

皇后住坤寧宮

太后住養心殿之西的慈寧宮

太上皇則住“東六宮”之東的寧壽宮

妃嬪則住坤寧宮左右的“東西六宮”

即所謂“掖庭”。

但實際情形未必如此。

　　先說帝后。

坤寧宮之所以不能住人

已如前述；乾清宮自世宗以後

除了穆宗因為負氣

曾在此獨宿以外

其他諸帝只有崩沒

遺體才移此“正寢”

生前多不宿此。

那麼住在哪裡呢？住在養心殿。

　　養心殿在乾清宮右前方

自雍正初年開始

成為皇帝的寢宮及治事之處；嘉慶七年曾重加修葺。

養心殿除東西暖閣

後面還有兩進房子

有名的“三希堂”即與西暖閣相連

此外有隨安室、無倦齋、梅塢、能見室、攸芋齋等軒館

皇后即住隨安室

與東面皇帝的寢宮相對。

　　東西六宮

妃嬪所居

此為喜讀宮闈故事者所艶稱之處。

大致東六宮保留著明朝的遺制

變化不大；西六宮則頗有更張。

先談東六宮。

　　東六宮分成兩排

每排三座:第一排由南往北為景仁宮、承乾宮、鐘粹宮

此三宮之東

由南往北為延禧宮、永和宮、景陽宮。

其中最有名的是永和宮

明末為田貴妃所住

吳梅村的《永和宮詞》

哀感頑艶之中

不盡興亡之感。

而無獨有偶的是

清朝最後的皇后隆裕

亦住永和宮。

隆裕崩後

端康太妃入居永和宮

端康即光緒瑾妃。

　　在隆裕以前

穆宗嫡母慈安太后住鐘粹宮

此為稱“東太后”的由來。

　　西六宮的規制

本與東六宮相同

但從明朝開始即一再改作

第一排本為永壽宮、翊坤宮、儲秀宮

第二排本為啓祥宮、長春宮、鹹福宮。

　　永壽、鹹福兩宮如舊

翊坤與儲秀

啓祥與長春則雙雙合並

名稱亦有更改。

　　翊坤宮為慈禧太后封妃時所住

穆宗即誕生於此。

與儲秀宮合並時

拆除儲秀門

就原址改建為體和殿；殿後儲秀宮

後為宣統皇后秋鴻所住。

兩宮東西前後

皆有廂房

其中翊坤宮東面後廂房名為平康室

不知哪位皇帝所題

竟不諱“平康”二字

亦是怪事。

　　第二排啓祥宮與長春宮合並後

啓祥宮改稱太極殿；又拆除長春門

改建體元殿。

啓祥宮本名未央宮

明世宗本生父興獻王誕生於此

因而更名為啓祥宮

清末為穆宗瑜妃所住。

　　長春宮為慈禧回鑾以後所住

後來宣統的妃子文綉居此。

長春宮的特色為走廊四周畫了“《紅樓夢》圖”

西廂名承禧殿

設有至聖先師神位

為文綉讀書之處。

　　文綉寫有一篇短文

名為《京苑鹿》

說“野畜不畜於家”

苑鹿失去自由

“猶獄內之犯人

非遇赦不得而出”。

結論是:“莊子雲:寧其生而曳尾於塗中

不論其死為骨為貴也。

”到了民國二十年

溥儀還在天津時

文綉提出離婚的要求

成為轟動一時的社會新聞

結果如願以償。

而她有個哥哥

在天津《商報》上發表一封給文綉的公開信

說:“漫雲遜帝對汝並無虐待之事；即果然虐待

在汝亦應耐死忍受。

”又說:“縱中宮待汝稍嚴

不肯假以辭色

然抱衾與裯

自是小星本分。

”此等妙文亦曾傳誦一時。

　　長春宮後面的重華宮

自乾隆開始

亦為皇帝生活中一個重要的所在。

雍正在位時

皇子並未分府

高宗封寶親王

婚後住重華宮；高宗即位後

重華宮即成“潛邸”

大加裝修。

內有崇敬殿

殿額題作“樂善堂”；高宗為皇子時所印的詩集

即名《樂善堂集》。

重華宮的故事

可記者有二

《國朝宮史》: 　　每歲十二月初一日

懋勤殿首領太監陳龍箋、大筆、墨海於重華宮祗候。

以“賜福蒼生”筆

書福字十餘幅

懸貼各宮。

自是將軍督撫奏函至

並禦書緘賜之。

十五、六等日召禦前大臣、侍衛至重華宮；二十六、七日召諸王大臣、內廷翰林等至乾清宮賜福字。

　　按:召近臣面賜福字時

有一儀節:皇帝面南

立書福字；受賜者北面而跪

當禦筆初下時

即開始磕頭。

等寫完

兩太監移福字自受賜者身上移過

置於地上候墨幹

名為“一身是福”。

　　又《嘯亭雜錄》: 　　乾隆中

於元旦後三日

欽點王大臣之能詩者

曲宴於重華宮

演劇賜茶

仿柏梁制

皆命聯句

以紀其盛。

複當席禦制工章

命諸臣和之。

後遂以為常禮。

　　重華宮的戲台在東面

台前五楹敞廳

名為漱芳齋。

辛酉政變後

兩宮垂簾

以漱芳齋為“公所”

退朝後在此治事進膳；每月朔望有戲。

當時兩宮和諧

外倚恭王

內撫幼帝

雖是孤兒寡婦

卻是一片興旺氣象。

所謂“同光中興”

實在也就只是兩宮在漱芳齋的那幾年而已。

　　此外

東六宮之東為寧壽宮

本為太后所住

乾隆三十七年重修

備為歸政後頤養之所；乾隆六十年永定為太上皇燕憩之地。

慈禧晚年亦住寧壽宮

主要的原因是:寧壽宮有一座三層的大戲台

名為“暢音閣”

便於慈禧“傳戲”。

　　與寧壽宮相對的是西六宮之西的慈寧宮、慈寧宮之西的壽康宮、壽康宮之後的壽安宮。

《國朝宮史》: 　　皇帝尊聖祖母為太皇太后

尊聖母為皇太后

居慈寧、壽康、寧壽等宮

奉太妃、太嬪等位隨居。

　　壽康、壽安等宮

為先朝妃嬪

及有“常在”、“答應”等稱號的宮眷所住。

在宮中

這些人屬於被遺忘的一群

所以稱壽康、壽安為冷宮

亦與事實相去不遠。

　　談到行

皇帝出警入蹕

都是坐轎子

從六十四人所抬的“玉輅”

到宮中兩名太監手抬的軟轎

種類極多。

皇帝出宮的機會畢竟不多

無須細叙；在宮中“行”的情形

頗可一談。

如溥儀所記

即為歷來相沿的規制；皇帝不論行至何處

都有數十人前呼後擁: 　　最前面是一名敬事房的太監

他起的作用

猶如汽車喇叭

嘴裡不時發出“吃——吃——”的響聲

警告人們早早回避。

在他後面二三十步遠是兩名總管太監

靠路兩側

鴨行鵝步地行進；再後十步左右

即行列的中心(我或太后)。

如果是坐轎

兩邊各有一名禦前小太監扶著轎杆隨行

以便隨時照料呼應；如果是步行

就由他們攙扶而行。

在這後面

還有一名太監舉著一把大羅傘

傘後幾步

是一大群拿著各樣物件和徒手的太監:有捧馬扎以便隨時休息的

有捧衣服以便隨時換用的

有拿著雨傘旱傘的。

　　在這些禦前太監後面

是禦茶房太監

捧著裝著各樣點心茶食的若干食盒。

當然還有熱水壺、茶具

等等

更後面是禦藥房的太監

挑著擔子

內裝各類常備小藥和急救藥

不可少的是燈心水、菊花水、蘆根水、竹葉水、竹茹水

夏天必有藿香正氣丸、六合定中丸、金衣祛暑丹、萬應錠、痧藥、辟瘟散

不分四季都要有消食的三仙飲

等等。

　　在最後面

是帶大小便器的太監。

如果沒坐轎

轎子就在最後面跟隨。

轎子按季節有暖轎、涼轎之分。

（來源：搜狐網　摘自：《清朝皇帝》）