為什麼端午節要掛菖蒲、艾草？

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是為了驅除疾厄

端午節時可見住家門口都掛菖蒲和艾草

以及「鍾馗」的畫像

成人飲雄黃酒

並讓小孩身配香包

這些物品據說都有避邪

保平安的作用。

由現代的眼光看來

祖先對端午節的看法確有其獨到之處：在這初夏蟲疫滋生之際

以端午節提醒大家做好保健的工作。

菖蒲、艾草及雄黃酒固然是傳統避疫保健的方式

現代人應尋求更進步的方式進行保健活動

延續先人的智慧。

所以端午節當天

家家戶戶在門楣兩側懸插艾草和菖蒲

有的還加上榕樹葉、榴花、蒜頭、山丹

稱為「天中五端」。

據說菖蒲形如利劍

可斬妖驅魔；艾草的氣味

具有驅除蚊蟲的效果；榕樹葉則有避邪的作用。

第一種流傳說法:早在戰國時代

人們視五月為「惡月」

而五月初五更為「惡日」

《四民月令》記載：「是月也

陰陽爭

血氣散。

」事實上

每年五月已接近夏天

炎夏暑熱

天氣濕悶

潮濕多雨

細菌滋長

毒蟲滋生

瘟疫疾病流行

且人的體質也較差

易生病

所以古人通過端午的種種習俗及方法

來驅除瘟疫

如插艾蒲、飲雄黃酒、帶香包等

以求送走惡運

驅邪求安。

後來演變成端午節的主要習俗。

第二種流傳說法:在唐朝僖宗年間

黃巢領兵造反

所到之處

殺人無數

血流成河。

大家只要聽見黃巢的風聲

就趕忙逃難。

有一年五月

黃巢軍攻到河南鄧州城時

黃巢騎馬前往察看地形

只看到一大堆逃難的人往城郊外跑。

結果看見一個婦人一手拉著小男孩

另一隻手卻抱著年紀較大的男孩。

黃巢感到很奇怪

就問道：「大嫂

妳要到哪裡去？」那婦人回答：「聽說黃巢是個大壞蛋

不久就進攻鄧州城

我們這些老小

不如早些逃命」。

黃巢又問她：「妳為什麼手牽小的

卻抱著大的呢？」那婦人就說：「懷裡抱的

是大伯家唯一的活口。

手裡牽的才是我親生的兒子。

萬一情況危急時

寧可犧牲自己兒子

也要為大伯家留下一支根苗」。

黃巢聽了

深受感動

就對那婦人說：「大嫂

你快快回去

把菖蒲和艾草插在門口

黃巢的軍隊就不會傷害你了。

」結果消息傳了出去

當黃巢攻進城裡

正好是五月端陽

只見每一戶人家門上都掛著菖蒲與艾草。

結果

黃巢為了遵守諾言

全城因此得以保全

後來就變成習俗流傳到今天。

第三種流傳說法:端午節源於對惡日的禁忌。

端午時值農曆五月

正是仲夏疫厲流行的季節

俗稱「惡月」。

《夏小正》記載：「（五月）蓄蘭

菽糜。

」（蓄：積、聚。

菽：採集。

糜：蓄糜。

）《大戴禮》記載：「蓄蘭

為沐浴也」。

沐浴的目的在於清潔

以禳除毒氣

這是針對五月這個惡月所採取的積極預防的措施。

在這期間的一切行事

也以安息靜養為原則。

《禮記月令》：「仲夏

陰陽爭

死生分

君子齋戒；止聲色

節嗜欲」。

同時

五月也有許多的禁忌。

《風俗通．釋忌篇》記載

漢朝時就有「五月到官

至免不遷」、「五月蓋屋

令人頭禿」的俗諺。

而五月五日更是惡日之尤

除了忌「曝床薦席」外

甚至有「不舉五月子」的諺語。

《風俗通》又載：「五月五

日以五綵絲繫臂

名長命縷

一名續命縷

一命辟兵繒

一名五色縷

一名朱索

辟兵及鬼

命人不病瘟。

」《史記．孟嘗君列傳》記載

孟嘗君生於五月五日

他的父親田嬰打算把他丟棄。

因為田嬰相信：「五月子者

長與戶齊

將不利其父母」。

這個惡日的忌諱

深入民心。

直到現在

還可以從許多諯午節的習俗

找出禳毒避疫的部分。

此外

在本省的俚語中也有「插榕卡勇龍

插艾卡勇健」的說法

把榕枝與艾草當成袚鬼驅邪的聖物

在端午節時

用紅紙紮成一束

插在門上。

似乎

榕樹枝、菖蒲及艾草就這麼的給合併一起使用了？ 參考資料 知識

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